Le Nouveau Testament a ses racines dans les lois juives et les prophéties de l’Ancien Testament. Par conséquent, il est tout à fait approprié que l’Évangile de Matthieu vienne en premier parmi les Évangiles : il a été écrit pour dépeindre Jésus comme le Messie promis. Jésus est appelé le « Fils de David » neuf fois dans cet évangile (Mt 1 :1 ; 9 :27 ; 12 :23 ; 15 :22 ; 20 :30-31 ; 21 :9, 15 et 22 :42 ). Depuis que Matthieu écrivait aux Juifs qui attendaient avec impatience l’apparition du royaume promis dans l’Ancien Testament (Dn 7.22 et Ac 2.16-18), il a utilisé le mot « royaume » plus de cinquante fois. De plus, l’expression « royaume des cieux » est utilisée trente-trois fois et ne se trouve nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. La généalogie répertoriée dans Mt 1 montre Jésus comme le Fils de David, ce qui devrait être clarifié pour que tout Juif bien informé accepte Jésus comme le Christ.

La lettre aux Philippiens est l’une des quatre écrites par Paul pendant qu’il était en prison. Les trois autres sont Éphésiens, Colossiens et Philémon. Philippiens a été écrit pour la première église établie par Paul en Europe, alors connue sous le nom de province de Macédoine (voir note 1 en Ac 16:9). Paul a rendu visite à Philippes lors de son deuxième voyage missionnaire (voir note 1 en Ac 18:22) après avoir reçu une vision nocturne où il a vu un homme de Macédoine debout devant lui, lui demandant sincèrement de « passer en Macédoine et de nous aider » (Ac 16:9).